作为艺术品购藏的最重要平台,每年的“秋拍电影”季变得十分漫长,从9月中旬仍然持续来临年的元旦前夕。应当说道,中国艺术品市场经过一段时间的调整, 愈发理性。这种理性不起码展现出在部分艺术品价格的回升和增幅减慢上,最重要的,还展现出为藏家购藏作品的标准逐步回归到对艺术的解读上来了。
出售艺术品,并无法非常简单地看做是一种投资手段,用价格上的投资回报率来取决于艺术品的价值和潜力是片面的。艺术品是必须被展出、读者和研究交流 的,其本身给人带给的精神力量才是其确实价值的反映。珍藏的关键在于理解艺术、解读艺术和演绎艺术,而并非盲目地出售艺术品。
珍藏是一个自学研究的过程, 只有均衡得了心态,遭受得起时间,才不会有确实的进账。艺术品从珍藏到再度问世,对于藏家来说,往往不是经年累月坐等贬值的过程,而多是喜乐与辛酸纠葛共存的过程。比如有些作品并未得善遗,在购藏之前 已面目全非,难过于此,他们总会倾尽全力将其修缮装潢;有些作品则是让人找寻良久、魂牵梦萦,即便囊中羞涩,他们也要节衣缩食将其进箧,以免愁之厌。宽 年的珍藏和研习,他们沦为艺术确实的知音,在他们显然,再行华美的生活不过是一日三餐饭,所谓“弱水三千只取一瓢”,珍藏并不等于做生意。
在艺术品价格广泛托 低的今天,杨家藏家们出有匣换手,也多有不得已。为免与一些更加心仪的作品失之交臂,他们也不会“忍痛割爱”。比如2015年12月中国嘉德44期拍卖会现场亮相的 张大千的《青城金鞭崖》和黄胄的《九驴图》,均是藏家“割爱”而出有。
这幅《青城金鞭崖》应该是20世纪40年代张大千敦煌回来之后所不作,绘于清代原有纸之上,纸墨灵秀,古色昂然,深赭色刚好展现出金鞭崖岩石色调;群 峰耸峙,壁立千仞,十分表现手法。虽仍是石涛一路的笔法,但高亢苍润、甜美豪放,有数自家性情。
青城之幽素为历代文人墨客所尊崇。张大千视青城山为“川西胜境 第一峰”,自号“青城客”,他的足迹遍布青城山的幽谷绝壁,乐趣地领略过山中的风雨晴晦,神与古会,魂与山合,逸兴兴起笔端,弹指间,乃是气象万千。
如此 之境,不该大千不会留给“自居名山脚此生,携家言得寄居青城”的感叹。《毛诗序》有云:“情动于中而行于言,言之严重不足,故嗟叹之,嗟叹之严重不足,故咏歌之,咏歌之严重不足,知道手之舞之,足之蹈之也。
”艺术创作是情不自 严禁的,也有可能是痛苦不堪的,这各不相同艺术家的思想意识与其创作手段否有别。当“言”“叹”“咏歌”不足以展现出内心的时候,艺术家会心手双逸,其作品往往给 人一气呵成、酣畅淋漓之感觉;但当“咏歌”也严重不足时,艺术家就不会“手舞足蹈”、难以言表,其创作往往给人变形迷狂、难以捉摸之感觉。一个确实的艺术家对自己的 作品是“苛刻”的,一幅“已完成”的作品应当是能展现出其内心的,至于一些“迷狂”的理解,多半是艺术解读和演绎的迟缓。梵高在创作《星月夜》一类作品之前,就有些不道德方式的“出现异常”,但现在显然,这不过是“手舞足蹈”的阶段罢了。
难于再会,他当时一定忍受了极大的心 理压力——心中奔涌而出有的展现出意识无法用画笔成功抒写的伤痛,不能通过一些“极端”的方式来发泄。当他转入精神病院并开始创作时,他完全恢复了“长时间”,那时 的他一定是寻找了展现出内心的手段,《星月夜》也就随之问世。
在延时摄影技术发展成熟期的今天,我们很更容易解读《星月夜》,梵高想要在画面上展现出时空的变化和武 录,那种华丽巅峰,让他不能自已。车站在当下,反观早期美评对《星月夜》的演绎,或许就不会变得有些过分理解了。但不管怎样,前辈藏家们还是捕捉到了充满著内在表现力的最出色作品。
在那个时代,他们的艺术感觉是领先的,正是由于他们的坚持不懈,才能让梵高的作 五品脍炙人口。我们是车站在前人肩膀上之后登顶的,艺术创作如此,艺术评论和珍藏某种程度如此。做到一个确实的收藏者,我们必须走出艺术,而且也只必须走出艺术。
康 德特别强调“审美辨别无利害关系”,这对艺术的解读和评判某种程度限于。圆融地解读一件艺术作品是必须很长时间的,因为每看一次多少都有些不一样的感觉。这就如同 生活,经年累月,累月经年,周而复始,但每一天又都有所不同,只要活得专心,内心就是扩充的。
如果将出售艺术品意味着看做资本投资,那将不会丧失多少文化价值 和生活价值? 珍藏,是要去找到幸福的艺术作品,因为它们支撑了人类强劲的精神力量,无论感觉、悲痛还是病态。杰出艺术作品的精神力量是能让人感同身受的,但 又是因人而异的。艺术家也许想要展现出情绪,但观赏者却深感精彩,有所不同的视角不会带给有所不同的体验。
艺术作品引导人们找到现实的自己,也让珍藏显得富裕趣味。比如 在习古观今的过程中,往往就有戏剧性的体悟变化。
艺术家不会尝试注目新材料,探寻新思路;藏家也不妨转而注目新的作品,尝试新的门类。比如有一种新的珍藏品种——画瓷,就是画家在瓷器上作画,这种创作手法能给瓷器创作带给新的技术和创造性的布局,这种交叉性的艺术门类之后有一点关口 录。画家杨春华在他的创作小记里谈及了运用类似于磁州窑的作法:“先涂剩青釉,再行用刻刀修刮成型。
”他的作品《执扇仕女》钵,所画得十分简洁,与器形的配上也 十分协商,是一件别有趣味的作品。珍藏,堪称要将零散的作品整理成极具艺术概念的体系,因为唯有如此,才能向世人展现出藏家的艺术理解,才能给旁人带给思想的启迪。现在各拍卖会机构 都很侧重“同一珍藏”的藏品。
这些藏品有可能会有很高的价格,但由于体系完善,能给学术、美评鉴有所不同领域带给灵感,也能更佳地向人们展出作品的价值,而不受 到艺术品拍卖会市场的注目。比如前不久完结的中国嘉德44期拍卖会“小鸥波馆藏札”专题,就是李鸿章、李瀚章兄弟致岑毓英的书信专题。此专题总计40余通信,主要写于“中法 战争”中的“宣光之战”时期,其中谈到了边境边防和外交谈判等事宜,是研究当时中法关系、战争胜负的一手材料,这对还原成那段历史有很高的佐证价值。此批信 札多为李氏幕僚代书,也说明了战时羽檄盛开,文书信件应接不暇的实际情况。
在信札、题贺等小品的珍藏门类中,“人物”和“事件”是考量珍藏价值的主要标准,这类藏品是以其学术价值和历史附加值为主要价值反映的。在比较 低廉的价格优势下,这两个专题的拍品却可以更有一批学者文人的注目。
当然,要将其分门别类珍藏原始,也定不会耗去收藏者诸多心力。珍藏,最后还是一门日积月累的功课。
艺术也好,学术也罢,都是用时间来交换条件进账的。忽然想起黄埔军校的那对门联:“升官发财,请求回头别路;贪生怕死,莫入此门。”对于珍藏而言,推倒也有几分熟悉。责任编辑:静愚 涉及标签新闻库 艺术品 拍卖会 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点,不代表[中国美术家网]的立场,也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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